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人品与官品 (宝鸡 郑建岐)-mile米乐体育

编辑:闻言 来源:本站原创 发布时间:2012年04月02日
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  俗话说,“做人要有人品”,“做官更要有官品”。人品,是做人做事的立身之本,也是做官者的立身之魂。二者既有联系,又有区别。

  人品,分以善恶,属于道德范畴。主要指一个人的社会公德、家庭美德、职业道德、遵纪守法、知耻诚信、公正无私、乐于奉献等综合素质的体现和反响。也有人总结出做人要有“六心”:即对党和人民的事业要有强烈的责任心,对父母要有孝心,对贫弱者要有爱心,对好人要有真心,对坏人要有狠心,对自己要常怀律己之心。人品的核心,主要体现在光明磊落和一个“公”字上。凡公道正派,无私无畏,甘愿为他人、为集体、为社会勇于奉献、勇于牺牲自己利益的人,就是一个人品好的人。反之,就是一个人品不好的人。实践证明,凡是人品不好的人,总会程度不同地做出一些违犯道德、法纪的行为,最终不仅毁了自己,更危害了他人和社会,令人们唾弃。一个普通人的人品影响范围和作用是有限的,而一个党员领导干部的人品好坏,其社会影响和作用不仅涉及领导干部自身的命运,而更重要的是直接影响着党和政府在人民群众中的威望和形象,影响着社会风气和社会稳定,且不可等闲视之。由此可见,一个人要想做事,必先学会做人,要想做官,更要先学会做人。人品连着官品,人品决定官品,倘若连做人的资格都不具备,就更没有资格做官。

  官品,别以良莠,与人品和官吏政治相联系,自古皆然。这里的官品,非指官阶品级、职务尊卑、权责轻重,而是指为官者品质高下、为人善恶、节操清浊等品格的优劣。一般来说,只要拥有好的人品,才会拥有好的官品。当然,好人不一定都能做官,但做官的必须是好人。人品与官品,犹如形与质、锣与音,而形以质辨优劣,锣以音定高低,官以人品分上下。自古以来,大官不等于“高品”,小官不等于“低品”,同官不等于“同品”,常人不等于“没品”。不同的官品,是由不同的人品决定的。历史证明,凡是人品道德高尚,爱国、爱民、公正廉明的官,都会受到广大人民群众的爱戴和拥护,他们有的人虽已死,却光明日月,流芳千古。相反,凡是人品低劣、道德低下的官员,往往都是一些“无耻的贪官”、“无德的昏官”、“无才的庸官”,这类官员总会干出一些蝇营苟且的勾当,严重者会贻误事业,危害国家和人民,有的最终走上了违法犯罪的深渊。这就印证了“水能载舟,也能覆舟”的古训。这类官员活着,令人民群众深恶痛绝,死了遗臭万年。如:历史上的西门豹虽官居小县令,却因公正、清廉、爱民而名垂青史,千古称颂,其人品胜过官位。宰相秦桧、严嵩,因结党营私,专权横行,贪婪奸佞,污陷残害忠良,遭人唾骂,遗臭万年,其以人品污官衙;同为宰相的魏征、李林甫,前者“献纳忠谠,安国利民,犯颜正谏,根于道义,严以律度,身正恶邪,上不负时主,中不侈亲族,下不施权压,外不为朋党,内不以逢时改节,不以图位卖忠”的高尚官品,被史学家称为前代诤臣所不至者。魏征公正无私、敢于直言的人品成为皇帝一面明得失的镜子,他和李世民共同成就了贞观之治。而后者的李林甫则口蜜腹剑,面柔狡计,心术不正,致唐由开元盛世直趋“安史之乱”。又如林则徐与琦善,同为两广总督,前者秣马厉兵,拼死御侮,示中华之不欺,身后颂声百年不绝,而后者则因畏敌如虎,一纸条约,丧权辱国,开国耻之先河,落身败名裂下场,至今令人戳脊背。就当代来讲,同为党和国家领导人的周恩来、林彪,前者为了国家富强和人民的事业,呕心沥血,鞠躬尽瘁,深受人民的爱戴和敬仰,而后者则因阳奉阴违,阴险毒辣,抢班夺权,驾机叛逃,最终落了个机毁人亡、令国人唾骂的下场。又如,同为部省级的郑培民、胡长清,同为市委书记的孔繁森、胡建学,同为县委书记的焦裕禄、武保安,前者都是立党为公、执政为民的楷模,人民心中永远不朽的丰碑,而后者在会上则大讲清政为民、廉洁自律,会下却利用党和人民赋予的权力以权谋私,见利忘义,买官卖官,贪污受贿,论贿行赏,以贿定官,权钱交易,作风腐败,有的甚至“大圈子作秀,小圈子作孽”,最终走上了违法犯罪的泥潭。特别值得一提的是,石家庄建委的干部郭光允,他虽官位低小,但他无私无畏、浩然正气,敢冒遭报复的巨大风险,向中纪委举报了河北省原省委书记程维高违纪问题,捍卫了国家和人民的利益;而程维高虽身居高官,却人品、官品低下,以权谋私,以身试法,贪污受贿,最终受到了法律的严惩。这方面的例子不胜枚举。由此可见,人品与官品,可谓一表一里,一形一质,品以官载,官以品显,非官无以成品,非品无以显官。

  人品与官品,本是两个不同的概念,但对领导干部来说,两者有着必然的联系。人品是官品的基础,官品更应高于一般人品,这是为官者的地位和作用所决定的。因此,做官必先做人,只有拥有好的人品,才会有好的官品。孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)为官要义在于正,如果为官者一身正气做表率,下属岂敢走歪道?相对于普通百姓来讲,领导干部的人品修养应当有更高的层次和标准。

  炼就好的人品,非一朝一夕之功。《菜根谭》里讲,“欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。”人品不是建立在职位、权力的基础之上的,而是在德育的教化和熏陶、法纪的约束、工作的磨砺中逐步形成的。官以品显,贵在施政,“为官一日,要行一日好事”。尤其是党员领导干部应在日常工作中,加强自身的品行修养,强化理想信念,经得住各种诱惑和考验,坚持“日日弹尘,天天洗脸”,在自重、自省、自警、自励中升华思想境界,强化政治品行,扬荣抑耻,弃恶从善,发挥“三省吾身”的精神;要模范遵纪守法,大兴批评与自我批评之风,虚心听取人民群众的意见,诚恳接受人民群众的监督;要以“如履薄冰,如临深渊”的心态加强主观世界的改造,自觉树立正确的人生观、价值观和权力观,不断纠正错误,改正缺点,真正树立共产党人的“官品”,切实做到情为民所系,利为民所谋,权为民所用,为官一任,造福一方。只有这样,才能堂堂正正做人,清清白白做官,才能牢记使命,不辜负党和人民的重托,真正做到上对得起党和国家的培养,下对得起百姓的拥戴,对得起手中的俸禄,对得起自己的良心,做到俯仰无愧,成为一个纯粹的人,一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。

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