there are two ways of spreading light：to be the candle or the mirror that reflectit.——warton
传播光明的方法有两种：要么做一根蜡烛，要么做一面镜子去反射它的光芒。——沃顿
最近一段时间，时常想一个人安静的思考问题，时常在想，如果国家给我发块地，我会种一片竹子，还是会种粮食。思绪纷杂混乱，不知怎的，竟莫名的想到了这里，沃顿的名言。
曾经在上小学时，老师最常讲的例子就是蜡烛，说她燃烧了自己却照亮了别人。自那时开始，只要遇到什么发言，为了表明自己的决心，都会不自觉的说出自己要做一根蜡烛云云，虽然听起来像套话，但是，谁也不能讲我没有思想觉悟吧。
然而，当我前段时间闲来无事，杂七杂八的看书时，竟然遇上了沃顿的这句话，原本一直标榜成为蜡烛的我，看到他的话，一时间，竟然有些茫然。
做蜡烛？想要成为蜡烛的道理很简单，如果停电了，家里一片漆黑，你恰好还有一些没有做完的工作，怎么办呢，找蜡烛。当然了，前提是，家里没有能够照明的其他东西。再把蜡烛拔高点，赋予它一定的象征意义，那就是牺牲自己帮助他人的人文精神。要是再说说当蜡烛的好处，把它的意义抽象化，再放到现实生活中物象化，似乎就是林子里的出头鸟，生活中的挡箭牌，说的好听点，就是没有社会经验的初出茅庐的千里马……
枪打出头鸟这句话，相信谁都听过，难道这出头鸟不是蜡烛吗？当然了，他牺牲了自己，却救活了同类。生活中的挡箭牌不是蜡烛吗？当然是，因为他成为挡箭牌的初衷，就是因为具备了蜡烛的高尚情操。至于没有社会经验又是初出茅庐的千里马，自然就更是蜡烛了，因为他同时具备了出头鸟和挡箭牌的强大特征。
想到这里，让我不禁感叹，现实生活中，哪个人不是蜡烛呢。不论出身、背景、钱权、地位如何，人都是要参与社会活动的，一旦有了社会活动，就有着各种各样的现实的无奈，没有人可以脱离社会独存，也就意味着没有人脱离得了社会关系。然而，现实生活中，什么是最为现实的社会关系呢，很简单，利用和被利用。
你利用了别人，别人就是你的挡箭牌，出头鸟，别人利用你，也一样。在这个物欲横流的社会里，当原本清澈高尚的社会风气荡然无存时，一切本该鄙视的、鄙薄的，现如今，都成为一种流行，一种人文世界中的，普通的习以为常，就像普通话中，国人代代相传的错误读法，如果你极力的纠正他，受到鄙薄的，反而是你自己。
如果生活中的我，本身就是一根，所谓的，思想觉悟高尚的蜡烛，继续强调当一根蜡烛，岂不是可笑。社会风气如此的现实生活，蜡烛似乎成为了愚蠢幼稚的代名词，然而，多数情况下，人们总看到别人燃烧自己照亮周遭的光辉形象，却看不到自己，同样在为了某些人，某些事，不断的燃烧着自我，还不忘嘲笑着别人头顶燃着的烈火。
因此，做一面镜子吧。前人有云：“千里马常有而伯乐不常有。”做一个看得到千里马的伯乐吧，做一面能够反射蜡烛的光芒的镜子吧，蜡烛的牺牲不该成为他人闲聊时嘲讽的对象，千里马的存在也应该给他一个施展的平台。不要做那根以五十步笑百步的蜡烛，也不要成为蜡烛燃烧的过程中，巨大的芭蕉扇。
做一面可以帮助蜡烛看清自己的镜子吧，做一面可以帮助蜡烛反射品质和道德的镜子吧，做一面可以守护蜡烛的镜子吧，做一面镜子吧……